Misteri Fenomena Stigmata
CMN 101 – Stigmata adalah penampakan luka tubuh, bekas luka dan rasa sakit di lokasi yang sesuai dengan luka penyaliban Yesus Kristus , seperti tangan, pergelangan tangan, dan kaki. Stigmata terutama diasosiasikan dengan Katolik Roma. Banyak stigma yang dilaporkan adalah anggota ordo agama Katolik. St. Fransiskus dari Assisi adalah yang pertama mencatat stigma.
Selama lebih dari lima puluh tahun, St. Padre Pio dari Pietrelcina dari Ordo Saudara Kapusin Kecil melaporkan stigmata yang dipelajari oleh beberapa dokter abad ke-20. Stigmata sangat asing bagi Gereja Ortodoks Timur , yang tidak memiliki pandangan resmi tentang masalah ini, stigmatisasi pertama dan satu – satunya adalah umat Katolik yang hidup setelah Skisma Besar tahun 1054. Persentase yang tinggi dari semua stigma adalah perempuan.
Dalam bukunya Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age , Ted Harrison menunjukkan bahwa tidak ada mekanisme tunggal di mana tanda stigmata diproduksi. Yang penting adalah bahwa tanda-tanda itu diakui oleh orang lain sebagai sesuatu yang penting secara religius. Sebagian besar kasus stigmata telah dibantah sebagai tipu daya. Beberapa kasus juga memasukkan laporan tentang piala misterius dalam penglihatan yang diberikan kepada stigmatis untuk diminum atau perasaan pedang tajam didorong ke dada seseorang.
Seorang individu yang menanggung luka stigmata adalah seorang stigmatis atau stigmatis. Kasus stigmata yang dilaporkan bermacam-macam bentuknya. Banyak yang menunjukkan beberapa atau semua dari lima Luka Suci yang, menurut Alkitab , ditimbulkan pada Yesus selama penyaliban-Nya: luka di pergelangan tangan dan kaki, dari paku; dan di samping, dari tombak.
Beberapa stigmatis menunjukkan luka di dahi yang mirip dengan yang disebabkan oleh mahkota duri. Stigmata sebagai mahkota duri yang muncul pada abad ke-20, misalnya pada Marie Rose Ferron , telah berulang kali difoto. Bentuk lain yang dilaporkan termasuk air mata darah atau darah yang berkeringat, dan luka di punggung karena dicambuk .
Banyak stigmata menunjukkan pendarahan berulang yang berhenti dan kemudian mulai, kadang-kadang setelah menerima Komuni Kudus; sebagian besar stigmatisasi telah menunjukkan keinginan yang kuat untuk sering menerima Komuni Kudus. Persentase stigma yang relatif tinggi juga menunjukkan inedia, mengklaim hidup dengan sedikit (atau tanpa) makanan atau air untuk jangka waktu yang lama, kecuali Ekaristi Kudus . Beberapa menunjukkan penurunan berat badan, dan penyelidikan lebih dekat sering mengungkapkan bukti pemalsuan.
Beberapa stigmatis mengklaim merasakan sakitnya luka tanpa tanda eksternal; ini disebut sebagai “stigma tak terlihat”. Beberapa luka stigma tidak tampak menggumpal, dan tampaknya tetap segar dan tidak terinfeksi. Darah dari luka dikatakan, dalam beberapa kasus, memiliki bau harum yang menyenangkan, yang dikenal sebagai Bau Kesucian.
Individu yang telah memperoleh stigmata berkali-kali digambarkan sebagai orang yang gembira , diliputi emosi setelah menerima stigmata. Tidak ada kasus stigmata yang diketahui terjadi sebelum abad ketiga belas.
Berbeda dari Lima Luka Suci Kristus, beberapa mistikus seperti Fransiskus dari Assisi dan ayah Pio dari Petralcina melaporkan kemunduran spontan dan penutupan stigmata mereka pada hari-hari setelah kematian mereka. Keduanya mengaku telah menerima stigmata ilahi di tangan dan kaki mereka.
Santo Fransiskus dari Assisi adalah yang pertama mencatat stigma dalam sejarah Kristen. Pada tahun 1224, dua tahun sebelum kematiannya, ia memulai perjalanan ke Gunung La Verna untuk puasa empat puluh hari. Legenda menyatakan bahwa suatu pagi, di dekat pesta Peninggian Salib, seorang malaikat bersayap enam muncul kepada Fransiskus saat dia berdoa.
Ketika malaikat itu mendekat, Fransiskus dapat melihat bahwa malaikat itu disalibkan. Dia direndahkan oleh pemandangan itu, dan hatinya dipenuhi dengan kegembiraan yang digabungkan dengan rasa sakit dan penderitaan. Ketika malaikat itu pergi, Fransiskus ditinggalkan dengan luka di tangan, kaki, dan lambungnya seolah-olah disebabkan oleh tombak yang sama yang menusuk lambung Kristus. Bayangan paku segera muncul di tangan dan kakinya, dan luka di sisinya sering merembes darah.
Dalam penggambaran artistik tradisional dari insiden tersebut, Fransiskus ditemani oleh seorang saudara Fransiskan. Penulis biografi pertama St. Fransiskus, Thomas dari Celano , melaporkan peristiwa tersebut dalam bukunya yang berjudul First Life of St. Francis tahun 1230.
Dari catatan penyakit dan gejala fisik St. Fransiskus, Edward Frederick Hartung menyimpulkan pada tahun 1935 bahwa ia mengetahui masalah kesehatan apa yang menjangkiti St. Fransiskus. Hartung percaya bahwa ia memiliki penyakit mata yang dikenal sebagai trachoma dan malaria quartan.
Malaria quartan menginfeksi hati , limpa , dan perut, menyebabkan rasa sakit yang hebat pada korban. Salah satu komplikasi malaria quartan yang kadang-kadang terlihat pada masa Fransiskus dikenal sebagai purpura , perdarahan ungu darah ke dalam kulit.
Menurut Hartung “Jika ini kasus St Fransiskus, dia akan menderita ekimosis , purpura yang sangat besar . Bintik-bintik ungu darah mungkin telah tertusuk saat berada di hutan belantara dan muncul sebagai luka terbuka seperti luka Kristus.” Hipotesis medis kemudian diajukan pada tahun 1987 untuk menjelaskan luka-luka tersebut, yang menyatakan bahwa St. Fransiskus mungkin telah terjangkit kusta.
Pada akhir abad kesembilan belas, seorang dokter Prancis bernama Dr. A Imbert Goubeyre mulai menyusun sensus stigma yang diketahui dari abad ketiga belas hingga zamannya sendiri. Sensus ini mencakup 280 perempuan dan 41 stigma laki-laki, yang berarti perempuan terdiri sedikit lebih dari 87% dari daftar. Selain itu, University of Antwerp merilis database informasi tentang 244 stigma pada April 2019. 92% stigma dalam database adalah perempuan.
Dalam beberapa kasus, suster biara telah berusaha untuk melindungi perempuan stigma dari pengawasan publik, seringkali karena takut bagaimana kondisi mereka akan mempengaruhi reputasi biara. Jadi, jumlah stigmatisasi perempuan mungkin lebih tinggi dari catatan sejarah. Terlepas dari tingginya jumlah stigmatisasi perempuan sepanjang sejarah, stigmatisasi yang paling terkenal dan paling tidak diperebutkan, seperti Fransiskus dari Assisi dan Padre Pio, adalah laki-laki.
Banyak stigmatisasi telah terungkap karena menggunakan tipu daya. Magdalena de la Cruz misalnya mengaku sebelum dia meninggal bahwa stigmata-nya adalah penipuan yang disengaja. Ahli saraf awal Désiré-Magloire Bourneville menerbitkan karya-karya yang menyatakan bahwa orang- orang kudus yang mengaku menghasilkan mukjizat atau stigmata, dan mereka yang mengaku kerasukan , sebenarnya menderita epilepsi atau histeria .
Beberapa penelitian modern telah menunjukkan bahwa stigmata berasal dari histeris atau terkait dengan gangguan identitas disosiatif. Ada hubungan antara pembatasan diet dengan kelaparan diri , keadaan mental disosiatif dan mutilasi diri , dalam konteks keyakinan agama. Kasus anoreksia nervosa sering menampilkan mutilasi diri yang mirip dengan stigmata sebagai bagian dari gangguan ritualistik, obsesif-kompulsif. Hubungan antara kelaparan dan mutilasi diri telah dilaporkan di antara tawanan perang dan selama kelaparan. (red)
